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'लीविंग नो वन बिहाइंड: द नीड फॉर सोशल इंक्लूजन’ विषय पर 14 नवंबर, 2019 को आईआईएम इंदौर में एक विशेष वक्तव्य का आयोजन किया गया। डॉ. लीलावती कृष्णन, सेवानिवृत्त प्रोफेसर, मानविकी और सामाजिक विज्ञान, IIT कानपुर इस कार्यक्रम में वक्त थीं। प्रोफेसर राधा लडकानी, अध्यक्ष, आईपीएम और संकाय, आईआईएम इंदौर ने अतिथि का स्वागत किया और विषय का परिचय दिया।
डॉ. कृष्णन ने अपनी बात यह कहते हुए शुरू की कि हर किसी का अपना जीने का और समस्याओं को समझने और सुलझाने का तरीका होता है और यही सभी को एक दूसरे से अलग बनता है । यही कारण है कि सामाजिक समावेश समकालीन भारतीय समाज में सामाजिक समस्याओं की चर्चा में प्रमुख मुद्दों में से एक बन गया है।
समावेशन और बहिष्करण की दो अवधारणाएँ एक दूसरे से संबंधित हैं और इनमें कुछ व्यक्तियों के समूहों या समाज के वर्गों को पीछे छोड़ना या छोड़ना शामिल है, या कुछ अधिकारों या अवसरों या संसाधनों से इनकार करना, जो सामान्य रूप से अन्य सभी सदस्यों के लिए उपलब्ध हैं। इसमें गरीबी से जूझ रहे या अल्पसंख्यक और ध्वनिहीन समूह भी शामिल हैं।
यह चर्चा करते हुए कि महिलाओं को भी सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा है, हालाँकि अब उन्हें शामिल करने का प्रयास किया जा रहा है, डॉ. कृष्णन ने कहा कि समाज में ऐसे अन्य वर्ग भी हैं जिन्हें शामिल नहीं किया जाता। ‘मैं कौन हूँ, मेरी जाति कौनसी है- ऐसे 'पहचान का संकट' रहता है और इससे लोगों को सांस्कृतिक अवमूल्यन की ओर जाता है कि वे कौन हैं। उन्होंने कहा कि मार्जिनलाइजेशन सामाजिक बहिष्कार का ही एक रूप है और इन दो शब्दों का कभी-कभी पर्यायवाची रूप से उपयोग किया जाता है। उन्होंने कहा कि इस तरह के भेदभाव से व्यक्ति के आत्मसम्मान को भी ठेस पहुँचती है।
यह कहते हुए कि सामाजिक समावेशन समाज में भाग लेने के लिए व्यक्तियों और समूहों की शर्तों में सुधार करने की प्रक्रिया है, उसने कहा कि कुछ ऐसे वर्ग भी हैं जिन्हें कलंकित माना जाता है , जैसे अगर किसी इंसान के परिवार से कोई पहले कभी जुर्म कर कोई जेल गया हो, तो पूरे परिवार को ही एक तरह से बहिष्कृत कर दिया जाता है।
'जाति, शारीरिक या मानसिक रूप से विकलांग, ट्रांसजेंडर या अल्पसंख्यकों जैसे वर्ग भी समानता से वंचित है', उन्होंने कहा। 'अछूतों' जैसे विशेष समूहों को 'अशुद्ध' माना जाता है या श्मशान घाटों पर काम करने वाले, या विधवाओं, या मानसिक रूप से बीमार व्यक्तियों को भी अलग बर्ताव का सामना करना पड़ता है।
डॉ. कृष्णन ने कहा कि भले ही बहिष्करण और समावेशन स्वाभाविक लग सकता है और एक साथ होता है, लेकिन बहिष्करण उन व्यक्तियों से अस्वीकृति या वापसी का भी एक रूप हो सकता है जो अलग हैं या अधिक शक्ति या श्रेष्ठता की अभिव्यक्ति प्रकट करते हैं।
‘हालाँकि, बहिष्करण का एक सकारात्मक पक्ष यह है कि इससे’ बहिष्कृत लोगों को अपना समूह बनाने में मदद मिल सकती है और पहले के बहिष्करणों को वे बाहर कर सकते है' ऐसा उन्होंने सामाजिक समावेशन रणनीतियों के कुछ उदाहरण देते हुए कहा। इनमे अनाथालय, परित्यक्त या कुपोषित बच्चों और विभिन्न स्वैच्छिक समूहों भी शामिल है।
डॉ. कृष्णन ने कहा कि इस तरह के बहिष्करणों पर ध्यान देने की आवश्यकता है, और इसके लिए प्रभावी तरीकों में सामुदायिक कार्यक्रमों का आयोजन और बड़े पैमाने पर मीडिया खासकर फिल्मों के माध्यम से संदेश प्रसारित करना शामिल है - जो इसे सूक्ष्म से वृहद स्तर तक विकसित करने में मदद करेगा।
यह सत्र प्रश्नोत्तर के साथ संपन्न हुआ और इसमें संस्थान के सभी आईपीएम प्रतिभागियों, शिक्षकों और कर्मचारियों ने भाग लिया।